俗語說:天狂有雨,人狂有禍

https://www.linkedin.com/posts/%E5%A4%A9%E4%BD%91-%E6%9D%8E-004b72126_%E4%BF%97%E8%AA%9E%E8%AA%AA%E5%A4%A9%E7%8B%82%E6%9C%89%E9%9B%A8%E4%BA%BA%E7%8B%82%E6%9C%89%E7%A6%8D-%E4%B8%80%E4%BD%8D%E4%BD%9C%E5%AE%B6%E6%9B%BE%E8%AA%AA%E7%B8%BD%E6%8A%8A%E8%87%AA%E5%B7%B1%E7%95%B6%E7%8F%8D%E7%8F%A0%E7%9A%84%E4%BA%BA%E5%B0%B1%E6%9C%89%E8%A2%AB%E5%9F%8B%E6%B2%92%E7%9A%84%E5%8D%B1%E9%9A%AA-activity-6780010928059617280-ShV9 一位作家曾說:總把自己當珍珠的人,就有被埋沒的危險! 古人云:為人行事勿猖狂「傲慢,自大」,禍褔淵潛「隱藏」各自當,自傲猖狂之人,往往都走不常遠!做人,應謹言慎行、謙卑彽調:寬容别人,謙卑自己!

王陽明心學 四句教

https://www.linkedin.com/posts/%E5%A4%A9%E4%BD%91-%E6%9D%8E-004b72126_%E7%8E%8B%E9%99%BD%E6%98%8E%E5%BF%83%E5%AD%B8-%E5%9B%9B%E5%8F%A5%E6%95%99-%E7%84%A1%E5%96%84%E7%84%A1%E6%83%A1%E5%BF%83%E4%B9%8B%E9%AB%94-%E6%9C%89%E5%96%84%E6%9C%89%E6%83%A1%E6%84%8F%E4%B9%8B%E5%8B%95-%E7%9F%A5%E5%96%84%E7%9F%A5%E6%83%A1%E6%98%AF%E8%89%AF%E7%9F%A5-%E7%82%BA%E5%96%84%E5%8E%BB%E6%83%A1%E6%98%AF%E6%A0%BC%E7%89%A9-activity-6779937134389407745-5JJv 無善無惡心之體有善有惡意之動知善知惡是良知為善去惡是格物 所謂「無善無惡心之體」,應該溯源到宋明理學的「心」與「性」的關係上。陸象山說:在天為性,在人為心。人心本天性(天命之謂性),天性是天 賦予我的本性,即是「心」。我的心性是自然的、天賦的,無善惡可言,也絕不帶有「原罪」。「善」、「惡」,都是人的 意念 造作出來的價值觀。人為的造作,不該用來規範自然物。此之為「有善有惡意之動」。但是人文社會要發展,大家要過得好,不能不談善惡問題。人天生就有判斷能力,是為「良知」(心學上的「良知」有其神秘意涵,大約等同於佛教的 空性 與 慈悲心 在人身上的體現),即孟子的「四端之心」、象山的「本心」。為什麼要「格(分析)物」?就是因為如果光有先天的判斷力,不格物,你知識不夠,還是不能清楚知道什麼真正對大家都好,什麼不好。要研究了才知道好或不好,然後把好的保留,把不好的去除,即所謂「為善去惡是格物」。 人人都先天具有判斷能力,但是為什麼表現出來的卻不一樣,有人變成善人,有人變成惡人呢?儒學的說法會告訴你,這是後天習染的問題。比如一個人生為游牧民族的一員,他當然會視掠奪為善,掠奪是對的,不認為那是惡。因為他所在的環境讓他做出這樣的判斷:不掠奪就無法生存。而沒有那種環境的人,就視之為惡。生在黑道家庭,就不會認為私藏黑槍,買賣毒品什麼的是壞事,因為他從小是靠這生活的,他的判斷力告訴他,不這樣無法生存。但沒有這種環境的人,他就不認同,認為這是惡。 隨著知識增加,經驗增長,如果我們把眼光放寬到全人類,就不會被個人 有限的經驗、偏頗的立場 所侷限。我們知道掠奪是不好的,販毒是不好的,這是著眼於全人類的福祉。這擴大眼界,增長知識見聞,就是格物的過程。

真正聰明的人:不聞人非,不視人短,不言人過

《省心錄》有一古訓:“耳不聞人之非,目不視人之短,口不言人之過。” 十分贊同。 人活一世,各人都有一顆心。心主五官,有耳不聞,有目不視,有口不說,常人難以做到。而真正聰明的人,懂得非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿視。 不聞人非,不視人短,不言人過,以謹言慎行之心,行君子之道,成君子之資,是為上智。

人與人關係再好,也要有個“度”

http://www.rts36.com/article.php?id=76384&fbclid=IwAR2eH2Zg6v9cmzZJIERCTecofE7v5ClMsFzP00vpMZbFjGnCgrfzC7Khebs 人生,一定要和舒服的人在一起。 乍見之歡,不如久處不厭。 保持應有的距離,不打擾不干預; 做到誠懇不欺,不欺人無愧對方。 成於有度,敗於無度,拿捏分寸的“度”,往往決定了人生高度。 導讀:“人,沒事,別麻煩別人,哪怕是關係再好的人”你怎麼看?