https://www.linkedin.com/pulse/%25E9%2582%25AA%25E6%25B7%25AB%25E4%25B9%258B%25E6%2583%25A1%25E5%25A0%25B1%25E5%25A6%2582%25E5%25BD%25B1%25E9%259A%25A8%25E5%25BD%25A2-jen-long-liu/?trackingId=kfn8Q%2B0B35vrPWnHqGs5Gw%3D%3D 邪淫之惡報，如影隨形 明朝寧波地方有位叫孫道的讀書人，因家裡貧窮，就靠著教導孩童讀書，作為生活的經濟來源。後來連這份職業也不保，於是寄身到塘西張氏家，幫忙抄抄寫寫，換取衣食。有一天深夜，張家有一婢女，偷偷的跑到孫道的房間，孫道知其來意，嚴詞的拒絕。而這情景，卻被張家的私塾老師看見，老師就私下招婢女相會。到了端午節時，該名老師疽瘡發作，無法痊癒，這時主人只好請孫道升任老師。

有位信徒向默仙禪師說道：“我的妻子慳貪吝嗇，對於好事，一財不捨，你能慈悲到我家去，向我太太開示，行些善事好嗎？”默仙非常慈悲地答允。當默仙到達信徒家時，信徒的妻子出來迎接，但一杯茶水都捨不得端出來供養，禪師就握著一個拳頭說道：“夫人，你看我的手，天天都是這樣，你覺得如何？”夫人：“如果手天天這個樣子，這是有毛病，畸形呀！”“這樣子是畸形！”接著默仙禪師把手伸張成一個手掌，問道：“假如天天這樣子呢？”夫人：“這樣子也是畸形！”默仙禪師立刻道：“夫人！不錯，這都是畸形，錢只知道貪取，不知道布施，是畸形。錢只知道花用，不知道儲蓄，也是畸形。錢要流通，要能進能出，要量入為出。”這位夫人在默仙禪師巧妙比喻之下，對做人處事和經濟觀念，用財之道，了然於心了！世間上有人過分貪財，有人過分施捨，均非佛教中道之義。慳貪之人應知喜捨結緣乃發財順利之因，不播種，怎有收成？布施之人應在不自苦不自惱情形下為之，否則即為不淨之施。默仙禪師以掌為喻，實有至理。國際佛學網

https://www.bookforum.com/print/2702/buddhist-portrayals-of-unending-human-suffering-24037 Buddhist portrayals of unending human suffering Jess Row LATELY, FOR OBVIOUS REASONS, I’ve been preoccupied with suffering and death—when…

http://www.openculture.com/2020/07/a-beatboxing-buddhist-monk-creates-music-for-meditation.html Most of us assume Japanese Buddhist monks to be silent types. In their personal lives they may well be,…

蔡禮旭老師：大家要了解，這些放縱欲望的人，很可能是把他的享樂建築在親人的痛苦上。現在多少年輕人不懂事，農民子弟去讀了大學，哇，情人節帶自己的女朋友去吃飯，幾百塊錢，那都是父母的血汗。我有一個長者，他還沒有結婚以前談對象，他就說，看那個女朋友都吃一點點，挺好養的，就娶回家了。結果娶回家之後開悟了，飯很便宜，衣服很貴。沒事陪太太去百貨公司，當太太站在名牌衣服前面流連忘返，真好真好！他的心髒加快，咚咚咚咚，太太走吧走吧。不然太太一說買了，一刷，一半的薪水就去掉了。那我們當太太的這個快樂不就建築在丈夫的痛苦之上嗎？這是不對的。那我們繼續再思考，請問大家，買一件衣服快樂多久？這個值得考慮吧，花那麼多錢到底有沒有得到快樂。依照我的民意調查，你比方很在乎穿新衣服給人家看，她買了衣服以後，趕緊隔天穿到辦公室去，然後開始走model（模特）的步伐，要給人家看。走了老半天沒有人注意她，她非常的生氣，終於忍不住跑到一位同仁的面前：你看我今天有什麼不一樣嗎？這個同仁缺條筋，有嗎？有嗎？還看不出來。所以她不只沒有快樂，還氣得半死。因為你的快樂建築在別人的眼光，隨時會從快樂變成痛苦。而一般穿了一次要炫耀給人家穿的，不敢穿第二次。怕人家說，上一次穿過了，這個退流行了，笑死人。這個不行，這個退流行，我得買新的，不然會笑死人。這些人太浮躁，不夠冷靜。為什麼？笑死，是他死，又不是我們死，有什麼關系？所以為了一個虛榮心，把自己給整死。告訴大家，不只把自己整死，把全家人都搞得雞飛狗跳。比方孩子的成績到處比，“每天你多丟我的臉，氣死我了。”孩子讀得面黃肌瘦，為什麼？母親的欲、利，壓在孩子的身上，攀比。尤其當老師的人，特別喜歡拿孩子攀比。我不是說你們，我是說別人，你們都挺好。