你的善良，需要一点锋芒！
https://www.facebook.com/groups/504740251093943/permalink/658380882396545/ “善良是历史中稀有的珍珠，善良的人优于伟大的人。”但是善良的人容易把别人都想象成好人，心不设防，所以更容易被欺骗，被伤害。 伤害的次数多了，再善良的人也会变得冷漠。 一个人想要保持内心的温柔和善意，只有善良是不够的。善良之外，你还需要有这三样东西。
不被自己障礙住
https://www.linkedin.com/posts/%E5%A4%A9%E4%BD%91-%E6%9D%8E-004b72126_%E4%B8%8D%E8%A2%AB%E8%87%AA%E5%B7%B1%E9%9A%9C%E7%A4%99%E4%BD%8F-%E8%81%96%E5%9A%B4%E6%B3%95%E5%B8%AB%E9%96%8B%E7%A4%BA%E7%B2%BE%E9%81%B8-%E4%BD%9B%E6%95%99%E6%9C%89%E4%B8%80%E7%A8%AE%E6%A5%AD%E7%9A%84%E8%A7%80%E5%BF%B5%E5%87%A1%E6%98%AF%E6%88%91%E5%80%91%E7%9A%84%E4%B8%80%E8%88%89%E4%B8%80%E5%8B%95-activity-6955392701886259200-fWru?utm_source=linkedin_share&utm_medium=member_desktop_web 聖嚴法師開示精選: 佛教有一種「業」的觀念，凡是我們的一舉一動，不論經由語言、思考，或是身體所表現出來的任何一種行為，都稱之為業；因此我們任何起心動念或舉手投足，可以說都是在造業。 人不可能不造業，但卻可以讓自己不要產生業障，因為一旦有了業障，就會障礙到原本該做的事、該想的念頭、該說的話，讓人進退兩難。 所謂造成障礙，是指自己的身、口、意行為造成他人的困擾、自己的麻煩；也就是說，因為你的緣故，造成別人或自己時間、能力、財力等的損失，以致於讓事情進行得不順利，那就是障礙了。 而且你造成別人的損失、傷害，對方可能就會來討回公道、要求補償，他們就像是你的「債權人」，而你就是一個欠債的人。如果你得罪的人很多，又經常讓很多人受到傷害，這麼一來，你自己就會常常遇到障礙，這些就成了你的業障。 如何不讓自己產生業障呢？只要我們的起心動念、舉手投足，都能有益於人，也有益於己，就不會造成障礙。 可是我們大多數的人都很自私，都只想到對自己有利，而不管別人如何。這自私的我其實是非常愚蠢的，還以為讓別人受損失就是佔便宜，殊不知這些行為雖然暫時利益了自己，可是往長遠來看，卻是對自己不利的。這種自私又自我的行為，不僅害人，而且害己，所以是很愚蠢的。 例如在團體生活中，如果我把自己的垃圾，通通丟到別人那裡，只管自己的環境乾淨就好。短時間內似乎是得了方便，但是時間一久，隔壁傳來的臭氣，同樣也會污染到自己居住的環境。 而且，我把垃圾丟給別人，別人也會把垃圾丟到我這裡，互相製造干擾、敵對，結果更是得不償失，反受其害。所以這種愚蠢的我、自私的我，是我們要解脫、要放下的。 但是當我們放下自私、愚蠢的我之後，同時也要提起「功德的我」，所謂功德的我，是指大公無私、為他不為己的我。乍看之下，自己好像沒得到任何益處，其實，當我們為他人著想時，自己一定也已包含在其中，不自私反而是我們為人處事最好、最安全的方法。 幫助一切眾生，讓他人得到利益，同時自己也獲得心靈的安寧，這是「大我」的境界。如果再更進一個層次，那就是「無我」。佛法所說「無我」的意思，是指對於我所做的一切功德，都不計較。 也就是說，我付出一切幫助所有人，可是心中不求回饋，我只是做我應該做的事，做過之後就不再多想、不再多說，心中沒有牽掛，這便是無我。 這就好像佛菩薩以智慧和慈悲來廣度眾生，是用清淨的、無染的、無條件的愛心來幫助所有的人。佛菩薩因為永遠為眾生的利益著想，所以不會再製造任何障礙，因為沒有障礙，所以佛菩薩的功德和力量是最大的，不僅在這個世界上，在十方三世無窮的時間、無窮的空間之中也處處都在、時時都在。 佛菩薩以智慧處理事的業是「慧業」，以慈悲幫助人的業是「福業」，雖然都是業，但是這種業不會製造障礙，是能成長我們的功德，讓我們左右逢源。像這種使我們處處都能夠自在的「慧業」和「福業」，就是我們應該學習的，也是人人都能夠學會的。 –本文摘自《從心溝通》
Fana’: Sufism’s Notion of Self-Annihilation, or How Rumi Can Explain Why Nirvana is Samsara in Mahayana Buddhism
An Image of Rumi having a religious dispute: Persian Painting, particularly from the Safavid Renaissance, is one of the notable exceptions to the ban on human depiction, or aniconism, dominant…
佛祖拈花，为何只有迦叶微笑？
https://www.xinjingjj.com/fxxw/63633.html 佛祖拈花，为何只有迦叶微笑？ 一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。 释迦牟尼佛祖在大庭广众之下，像这样一言不发，只是带在和他那不动生色的微笑，从容不迫，宁静安详，其中微妙究竟何在？
What Buddhism can do for AI ethics
https://www.technologyreview.com/2021/01/06/1015779/what-buddhism-can-do-ai-ethics/ Buddhism teaches us to focus our energy on eliminating suffering in the world. Ms Tech | Unsplash The explosive growth of artificial intelligence has fostered hope that it will…
Why are atheists so unpopular?
https://marginalrevolution.com/marginalrevolution/2021/03/why-are-atheists-so-unpopular.html Here is a new research paper from Tomas Ståhl: There is a widespread cross-cultural stereotype suggesting that atheists are untrustworthy and lack a moral compass. Is there any truth…
小乘與大乘有什麼區別
https://www.linkedin.com/posts/jen-long-liu-121629117_%E5%B0%8F%E4%B9%98%E8%88%87%E5%A4%A7%E4%B9%98%E6%9C%89%E4%BB%80%E9%BA%BC%E5%8D%80%E5%88%A5-%E6%B7%A8%E7%A9%BA%E8%80%81%E5%92%8C%E5%B0%9A%E9%96%8B%E7%A4%BA-%E4%BD%9B%E6%98%AF%E5%85%88%E8%AC%9B%E5%B0%8F%E4%B9%98%E5%9F%BA%E7%A4%8E%E5%A5%A0%E4%B8%8B%E5%8E%BB%E5%86%8D%E8%AC%9B%E5%A4%A7%E4%B9%98%E5%A4%A7%E4%B9%98%E7%B5%82%E6%A5%B5%E7%9A%84%E7%9B%AE%E6%A8%99%E6%98%AF%E6%88%90%E4%BD%9B-activity-6706374583685140480-Wleb｜淨空老和尚開示佛是先講小乘，基礎奠下去再講大乘。大乘終極的目標是成佛，小乘最高的品位，阿羅漢。這個大乘小乘從印度傳過來的。中國人從大乘入手沒有問題，為什麼？中國有儒道，儒道代替小乘，所以中國人學大乘教那麼容易，他有儒道做根基。如果沒有儒道就要從小乘，要用小乘經典。可是中國的儒跟道跟小乘是平級的，但是比小乘講得簡單、講得扼要，不需要小乘那麼長的時間，可以縮短，小乘一年兩年就學完了，他就直接可以入大乘，方便在這裡。小乘跟大乘不一樣的，小乘很多沒放下，大乘要徹底放下，那個很難。放下，放下起心動念，我們眼見色，在見色的時候跟不見色的時候，同一個境界。就是說你清清楚楚、明明白白，沒有起心動念、沒有分別執著；有起心動念，凡夫。所以大乘難，一念不生，清清楚楚、了了分明，沒起一個念頭。人家問問題，隨問隨答，不是我想一想再答覆你，不是的，他沒有想的；想，你就凡夫境界，你就墮落到凡夫去了。大乘裡面所講的，現在科學證明了，經典告訴我們這宇宙是假的，不是真的，所以教你放下。眼見色，耳聽聲音，不起心不動念、不分別不執著，實際上一切都明瞭、都通達，他是這麼進去的。如果你起心動念，障礙了，你沒辦法解佛的意思，佛跟你講的也是白講，你不是這個根性，佛知道！佛一見面就曉得，然後跟你講的話是應機得度，很容易。講的話，我們聽到好像懂得，其實不懂，他們的對話是契入境界，我們聽話是聽他們兩個人在談話，入不進去。什麼原因？你沒有放得乾淨，你放了一些，還有一些，所以你還是有障礙。開悟，是自性，自性覺，覺了什麼都明瞭，一覺一切都覺。為什麼說是假的，全是假的？時間不是真的，過去、現在、未來，此界他方，一個是空間，一個時間，空間跟時間都是假的，都是人的錯覺，十法界都有錯覺。但是十法界接觸的相不一樣，入這個境界的人知道，不入不知道。你說佛告訴我們這一彈指，一秒鐘，這個房間的現象，人、事、物，產生變化了。前一念跟後一念，我們不知道，開悟的人知道，是一念不是二念，一念他就見性了。他還有妄念、還有過去、還有未來，他就迷在一念裡頭，出不來了，這叫小乘教。一念就開悟了，馬上就把妄想、分別、執著一刀兩斷，這是證大乘。現在量子告訴我們，也是講的一秒鐘有多少念頭？跟大乘講的差不多，數目字大，無法想像。是因為什麼？我們看到的是畫面，畫面從哪來的？唯心所現，唯識所變。識是妄想，妄想才有十法界，才有時間、空間。妄想沒有了，時空沒有了，這跟科學接近，所以佛法確實是科學，不是假的。恭錄自 2018/11/23餐後開示 巴黎精舍
五福臨門是哪五福
https://www.linkedin.com/pulse/%25E4%25BA%2594%25E7%25A6%258F%25E8%2587%25A8%25E9%2596%2580%25E6%2598%25AF%25E5%2593%25AA%25E4%25BA%2594%25E7%25A6%258F-jen-long-liu/?trackingId=p055spXfEbKHbvuzJ1YFYA%3D%3D 五福臨門是哪五福 五福的說法，出於《尚書· 洪範》。 第一福是“ 長壽” ， 第二福是“ 富貴” ， 第三福是“ 康寧” ， 第四福是“ 好德” ， 第五福是“ 善終” 。 亦即壽、富、康寧、好德、考終命。