Religion

邪淫之惡報,如影隨形

https://www.linkedin.com/pulse/%25E9%2582%25AA%25E6%25B7%25AB%25E4%25B9%258B%25E6%2583%25A1%25E5%25A0%25B1%25E5%25A6%2582%25E5%25BD%25B1%25E9%259A%25A8%25E5%25BD%25A2-jen-long-liu/?trackingId=kfn8Q%2B0B35vrPWnHqGs5Gw%3D%3D 邪淫之惡報,如影隨形 明朝寧波地方有位叫孫道的讀書人,因家裡貧窮,就靠著教導孩童讀書,作為生活的經濟來源。後來連這份職業也不保,於是寄身到塘西張氏家,幫忙抄抄寫寫,換取衣食。有一天深夜,張家有一婢女,偷偷的跑到孫道的房間,孫道知其來意,嚴詞的拒絕。而這情景,卻被張家的私塾老師看見,老師就私下招婢女相會。到了端午節時,該名老師疽瘡發作,無法痊癒,這時主人只好請孫道升任老師。

不知布施是一種畸形

有位信徒向默仙禪師說道:“我的妻子慳貪吝嗇,對於好事,一財不捨,你能慈悲到我家去,向我太太開示,行些善事好嗎?”默仙非常慈悲地答允。當默仙到達信徒家時,信徒的妻子出來迎接,但一杯茶水都捨不得端出來供養,禪師就握著一個拳頭說道:“夫人,你看我的手,天天都是這樣,你覺得如何?”夫人:“如果手天天這個樣子,這是有毛病,畸形呀!”“這樣子是畸形!”接著默仙禪師把手伸張成一個手掌,問道:“假如天天這樣子呢?”夫人:“這樣子也是畸形!”默仙禪師立刻道:“夫人!不錯,這都是畸形,錢只知道貪取,不知道布施,是畸形。錢只知道花用,不知道儲蓄,也是畸形。錢要流通,要能進能出,要量入為出。”這位夫人在默仙禪師巧妙比喻之下,對做人處事和經濟觀念,用財之道,了然於心了!世間上有人過分貪財,有人過分施捨,均非佛教中道之義。慳貪之人應知喜捨結緣乃發財順利之因,不播種,怎有收成?布施之人應在不自苦不自惱情形下為之,否則即為不淨之施。默仙禪師以掌為喻,實有至理。國際佛學網

Instant Karma

https://www.bookforum.com/print/2702/buddhist-portrayals-of-unending-human-suffering-24037 Buddhist portrayals of unending human suffering Jess Row LATELY, FOR OBVIOUS REASONS, I’ve been preoccupied with suffering and death—when…

虛榮心把自己給整死

蔡禮旭老師:大家要了解,這些放縱欲望的人,很可能是把他的享樂建築在親人的痛苦上。現在多少年輕人不懂事,農民子弟去讀了大學,哇,情人節帶自己的女朋友去吃飯,幾百塊錢,那都是父母的血汗。我有一個長者,他還沒有結婚以前談對象,他就說,看那個女朋友都吃一點點,挺好養的,就娶回家了。結果娶回家之後開悟了,飯很便宜,衣服很貴。沒事陪太太去百貨公司,當太太站在名牌衣服前面流連忘返,真好真好!他的心髒加快,咚咚咚咚,太太走吧走吧。不然太太一說買了,一刷,一半的薪水就去掉了。那我們當太太的這個快樂不就建築在丈夫的痛苦之上嗎?這是不對的。那我們繼續再思考,請問大家,買一件衣服快樂多久?這個值得考慮吧,花那麼多錢到底有沒有得到快樂。依照我的民意調查,你比方很在乎穿新衣服給人家看,她買了衣服以後,趕緊隔天穿到辦公室去,然後開始走model(模特)的步伐,要給人家看。走了老半天沒有人注意她,她非常的生氣,終於忍不住跑到一位同仁的面前:你看我今天有什麼不一樣嗎?這個同仁缺條筋,有嗎?有嗎?還看不出來。所以她不只沒有快樂,還氣得半死。因為你的快樂建築在別人的眼光,隨時會從快樂變成痛苦。而一般穿了一次要炫耀給人家穿的,不敢穿第二次。怕人家說,上一次穿過了,這個退流行了,笑死人。這個不行,這個退流行,我得買新的,不然會笑死人。這些人太浮躁,不夠冷靜。為什麼?笑死,是他死,又不是我們死,有什麼關系?所以為了一個虛榮心,把自己給整死。告訴大家,不只把自己整死,把全家人都搞得雞飛狗跳。比方孩子的成績到處比,“每天你多丟我的臉,氣死我了。”孩子讀得面黃肌瘦,為什麼?母親的欲、利,壓在孩子的身上,攀比。尤其當老師的人,特別喜歡拿孩子攀比。我不是說你們,我是說別人,你們都挺好。