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經常聽人說：“什麼格局，就什麼人生結局。”
就有人問了：既然格局決定結局，那麼什麼決定格局？
答案是，認知。
認知水平，才是一個人看待世界的底層邏輯。
人與人最大的差別，不是智商，不是情商，也不是格局，而是認知水平。
弗洛伊德在他的《夢的解析》裡，講過這樣一個故事。
主人公是一個女孩，在父親的葬禮上，看到一位帥氣的男子，令她心動不已。
她很想再見到這個男子一面。
沒過多久，女孩的姐姐被人殺害，經過警方的調查，結果令所有人都咋舌。
大家都想像不到，兇手竟然就是妹妹。
到底是怎樣的深仇大恨，讓她對親姐姐痛下狠手。
作案動機出來，更是令人“哀其不幸，怒其愚蠢”。
她的作案動機僅僅就為了再見那個男子一面。
很多人想不明白，想認識那個男子有很多正常的辦法，為什麼要用這樣殘忍的令人百思不得其解的方法。
最後，弗洛伊德一語道破：
女孩殺掉姐姐的動機，你如果詢問正常人，正常人根本猜不到。就算你告訴他，也轉不過勁來——
可如果你去監獄裡，問那些殺人犯，所有的殺人犯，想都不用想，脫口就能說出女孩殺姐姐的動機。
認知水平，影響人的意識和行為方式；
一個人的行為方式，進而導致截然不同的人生。
認知，幾乎是人與人之間的本質差別，同時也造就人與人之間的壁壘。
英國作家艾特溫·阿博特的科幻小說《平面國》講過這樣一個故事：
小說裡描寫了一個只有兩維的世界，名叫平面國。
在這裡，一切都是平面的，國土是平面的，山川河流是平面的，連人也是平面的。
更引人思考的是，書裡還有零維國、一維國、二維國和三維國的爭論：
平面國中的人啟發一維國的人左右移動被斥為一派胡言；
三維世界中的人啟發平面國的人上下移動也從未成功；
而零維國（就是一個點）的人乾脆認為他就是整個世界……
認知不同，難以相融；
井蛙無法想像大海的波浪，夏蟬也永遠理解不了冰花。
一個人的認知，便是他的牢籠。
我們永遠賺不到認知以外的錢，同樣也辦不到認知以外的事情。
一個人的認知水平，決定了他看問題的深度；
一個人看問題的深度，決定了他解決問題的能力。
面對問題，認知層次低的人，只能解決淺層問題，而認知水平高的人，能夠直達本質。
有段時間，有位朋友總是很苦惱。
每到下班時間，領導總是扔給他一個方案，讓他加班趕出來。
他很想拒絕領導，但是又說不出口，每次都是帶情緒地工作。
這樣的結果是，既沒有做好工作，跟領導的關係也處得很差。
他過來問我怎麼辦。
我就給他講了楊天真的故事。
工作最忙的時候，顧不上吃飯和睡覺，這對楊天真來說是常有的事情。
她的媽媽很擔心，總是打電話囑託她：
“健康永遠是第一位的，工作再重要，也不能犧牲健康。“
楊天真當然理解媽媽的關心，但她認為工作和健康絕不是對立的。
這個問題的本質，該是考慮更多的是當下的人生階段和排序情況。
如果你還年輕，想為自己的人生拼出一番成績，那麼奮鬥就是第一位；
如果當下的健康狀況不太好，那麼，就要把健康放在首位；
而且，每個人的人生排序不一樣，有人覺得工作能讓自己滿足，有人喜歡下班後的生活。
楊天真思考這個問題的方式，不是單一地聽從別人，或反對別人。
而是用兩個維度分析了自身需求，最後做出讓自己滿意的選擇。
認知層次低的人，困於淺層問題；
認知層次高的人，解決深層問題；
聽過一句話，說得很有道理：
“人與人比拼的，是對一件事的理解和洞察。”
花一秒鐘看透事物本質的人，和花半輩子才明白過來的人，自然過的不是一樣的人生。
聽過這樣一個故事。
兩個少年做了好事，神靈為了獎勵他們，答應幫助他們各自實現1個願望。
其中一個少年許下的心願是擁有很多很多錢；
另一個少年的願望是擁有超出常人的智識；
兩個少年的結局也令人深思。
擁有巨額財富的少年，無法駕馭這麼多錢，到最後揮霍一空，幾年後再次一貧如洗；
而擁有智識的那位少年，沒過幾年就變成了富翁，即使途中遭遇破產，少年還是憑藉自己的能力，再次成為當地有名的有錢人。
雖然這是一個有點神化的故事，好在，認知水平不是一種神化的能力。
格局的視野也許一時之間很難拓展，但是認知水平卻可以通過聯繫被培養出來。
只要開始思考，你就正在改變。
神經語言程序學者羅伯特迪爾茨把人的認知分為6個層次：
分別是環境層、行為層、能力層、價值觀層、身份與願景層；
認知處於環境層：
人會把一切問題外部歸因化，一切都是別人的原因，都是因為環境不好，才導致如此惡劣的命運；
這樣的人，通常都表現為愛抱怨，或者“祥林嫂”，只知怨懟別人，不思進取改變自己。
認知處於行為層：
相對於外部歸因，認知處於行為層的人通常把問題，歸咎於自己的行動力不足；
他們比較相信，我現在不夠幸運，是因為行動力不足，我現在還沒幸福，是因為做的還不夠；
但他們沒有思考過，怎樣努力更有價值。
認知處於能力層：
這一層次的人，會覺得自己的問題是能力還不夠，能力不夠的表現是不停地學習新知識，用思維和知識武裝自己。
認知處於信念層/價值觀：
就會思考什麼是對自己重要的事情，他們專門做對的事情。
認知處於身份層：
他們會更多得關注內心最本質的問題：“我是誰，我想成為什麼樣的人。”
思考清楚這個問題，他們會為自己配備相應的思考模式和行動模式。
認知處於願景層：
他們更多地會去思考“我與這個世界的關係是什麼樣的？我如何能改變世界？”
處於這一認知水平的人，關注的是人類願景這樣宏大的命題，他們的工作就是為人類大部分人服務，幫助大部分人改變命運。
處於這一層次的人，往往都是為做出突出貢獻的人，比如袁隆平，比如張桂梅。
這個認知體系裡，大多數人解決問題可以參考的思考體系：
也就是說我們要思考為什麼做，要怎麼做，以及要去做這三個問題。
1.為什麼做：
凡事多追問幾個為什麼，一般情況下就能追問出問題的本質。
舉個例子：
我為什麼不想工作？因為工作很累，工資很低。
為什麼工資低，為什麼那麼累？因為能力還不夠。
為什麼能力還不夠？因為工作能力在專業方面還有提升的地方？
2.要怎麼做：
通過拆分目標，去尋找解決問題的辦法。
大目標往往很難完成，但當把它拆分成小目標，越細越好，這樣你會發現，沒什麼不可以做到的事情。
接上面的例子：
我在專業上有哪些需要提升的地方？專業能力和表達能力。
這兩項能力可以怎麼提高？專業能力可以尋找相關課程學習，或者找身邊的牛人學習；
表達能力需要多聽優秀的表達者是如何表達，另外還需要多練習。
3.要去做：
“要去做”意味著去執行，為了避免低質量的勤奮，我們就需要確保方向、方法的正確。
根據“如何做”層面推導出來的方法論，朝著對的方向去執行，才有進步的可能。
再漂亮的理想，只有真的去執行，才有現實意義，否則都是海市蜃樓般的泡沫。
以上思考模式的三角模型，被貫徹到思考以及行為模式中，足以讓一個人從平庸中突出出來。
畢竟，大部分人行動程度之低，根本輪不上拼思考。
你只要深入思考一些，在行動力上強一些，就贏過大多數人了。
非常認同高爾基的一句話：
懶於思索，不願意鑽研和深入理解，自滿或滿足於微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。
大多數人不是真的認知水平低，而是不願意改變。
對他們來說，思考是痛苦的，行動是冒險的，改變是很難的，即使當下是痛苦的，但也是安全的。
如果不願意繼續停滯於痛苦，那麼改變就是唯一的答案。
你不畏改變，大步向前，成為理想中的自己。