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有一位老師傅，用相同的材料做了三個杯子：
一個裝淤泥，人們敬而遠之；一個裝清水，大家樂於用著它；一個裝紅酒，眾人不自覺地品著。
相同的杯子，因為所裝東西的不同，命運也截然不同。
人生亦如此，有什麼樣的心，便有什麼樣的人生；有什麼樣的想法，便有什麼樣的生活！
因為一個人的所見所思所想，皆來自自己的內心。
人生如杯，守好口，守住心門
無私者公，無我者明。
人生面臨的誘惑千萬，為人處世中，很難理智克制自己的行為。
人生如杯，當一個人放任自己的行為，對人算計、遇事貪婪、處處自私時，放任自己裝滿了淤泥，自己也跟著變得骯髒，難以得到善果。
這樣的人看似“聰明”，實則“愚笨”。
因為算計、貪婪、自私所占到的“便宜”，早已被標好價錢，最終須付出代價。
在金庸先生的小說《天龍八部》中，慕容复便是一個慣於算計的人，沒有守好自己口，下場淒慘。
對於感情，他算計。
慕容复並不愛表妹王語嫣，但因為王語嫣帶來的“面子”和王語嫣身後的曼陀山莊，慕容復從未拒絕過王語嫣的痴心。
然而在有機會成為西夏駙馬時，拋開王語嫣，片刻不耽誤。
對於人心，他算計。
當眾人圍攻蕭峰時，他不分辨誰對誰錯，為了得到更多人的力量幫助自己，毅然站在蕭峰的對立面。
因為心思均在算計上，真正能讓自己依靠的功夫卻日益稀鬆起來，不僅不如曾與之齊名的蕭峰，就連面對半路學武的段譽，也是節節敗退。
最終願望破滅，餘生瘋癲，可悲可嘆。
可謂是忙忙碌碌忙算計，算來算去算自己。
與其算計，不如守好內心，精進自己，腳踏實地去實現志願。
同在《天龍八部》中，不能守好內心的還有鳩摩智和阿紫：
被稱為“大輪明王”的鳩摩智一出場，便是一個實力雄厚的人，本應以武林長者姿態出現的他。
因為貪婪，無時無刻都在惦記別家的武功，最終走火入魔，武功盡失。
好在此時的他大徹大悟，放下心中貪念，倒掉人生之杯中的淤泥，成為一代高僧，也算是因禍得福。
而從小在丁春秋身邊長大的阿紫，因為生存環境的惡劣，養成了自私的性子。
只要是自己想要得到的人或物，便會不擇手段，更不會去顧及他人的感受。
萬惡皆由私字起，當一個人的內心中，裝滿了自私，最終會和善良正直背道而馳。
人生如杯，裝好心，修一顆純淨的心
學者葛勞德說：
“生活最大的危險就是一個空虛的心靈。”
在人生的杯子裡，裝一顆猶如清水般清澈的好心，保存好真誠、反省與知足，則是對生活，乃至生命的尊重。
這樣的人，總能得到命運的眷顧，或流芳百世，或逆襲人生，成為主宰命運的人。
縱觀古代史，那些攀登到高處的人，大多修得一顆純淨的心。
即使生活不簡單，也能簡單過，內心純粹的人，往往擁有更多幸福。
唐代第一代賢後長孫皇后，待人便很是真誠。
她不僅真誠對待有功的大臣，對普通的宮人，也誠心相待。
每當唐太宗因為公事中的煩惱，斥責遷怒宮人時，長孫皇后便也佯裝生氣，然後要求對“犯錯”的宮人親自處理。
但長孫皇后並不會真的去處罰他們，而是等唐太宗氣消後，再度為這些宮人們說好話。
長孫皇后的真誠，自然換來了大家的真心相待，她掌管下的后宮，被稱為是史上少有的“溫馨后宮”。
而唐太宗所取得的政績，也被世人認定有她的功勞。
清代祝洤在《淑艾錄》中說：
“唐太宗晚年，內無長孫皇后，外無魏鄭公，宜其多過失也。”
為人處世，一個真誠的人，往往更容易獲得別人的好感，從而發揮更大的作用。
同樣，一個懂得反省和知足的人，也更容易獲得讓自己的人生停留在山頂的能量。
“宋朝第一個臨朝稱制”的章獻明肅皇后本是蜀地孤女，出身低微，宋太祖不贊同她和自己的兒子趙恆在一起，還下令將她趕出王府。
面對這樣的“屈辱”，她沒有自暴自棄，而是反省自己的不足，在十五年間，不間斷地讀書學習，增加自己的才乾和見識。
最終在進入后宮後，迎來自己的人生巔峰，手握大權，不僅為百姓做了很多實事，也實現了自己的價值。
一個人最大的勝利，便是戰勝自己。
在人生之杯中，裝入清水，用一顆素心，戰勝自己，懂得反省，懂得知足。
一手明事理，知進退，一手增強自己的能力，才能始終有所得，越來越強大。
一如西漢孝文竇皇后，崇尚黃老之學的她，在后宮這個大染缸裡，把精力放在精進自我和教育子女上。
在權力和能力兼俱時，仍舊把大權放在兒子手裡，雖未曾翻手雲、覆手雨，但內心始終充盈著幸福，一生享受尊崇榮華。
《老子》曰：
“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”
人至無求品自高。
把自己的杯子裝滿清澈透亮的水，修得一顆純淨的心，對人至真誠，對己常反省，對事常知足，便會發現命運的慈悲。
人生如杯，托好底，做一個有價值的人
“人不能增加生命的長度，但可以增加生命的厚度。”
人生如杯，在杯中盛滿紅酒，則會經久彌香：與人相處時，保有欣賞的態度；
面對挫折時，擁有堅韌的品行；端正自己的德行，讓人生越來越有厚度。
懂得欣賞他人才幹的鮑叔牙，對齊桓公說：
“君將治齊，即高傒與叔牙足也。
君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居國國重，不可失也。”
如果只是想治國，高傒和我便夠了，如果想要成就霸業，就必須要有管仲來。
在鮑叔牙的極力推薦下，管仲的才華得以施展，最終幫助齊桓公位列春秋霸主之位，更是讓自己成為“千古第一相”。
個性堅韌的明代政治家張居正在岌岌無名時，用堅韌的耐力，熬過近三十年漫長的事業寒冬，隱忍不發。
待到苦盡甘來，大權在握，他力排眾議，不怕得罪權貴，執意變法，生生為大明朝延續了一段壽命，成為大家眼裡的“救世宰相”。
對別人欣賞，對自己堅韌，這是一種氣度，也是一種能力。
所謂“三人行，必有我師焉”。
欣賞別人，不僅能成就他人，還能看到自己的不足，讓自己變得更好。
堅韌做事，不畏人言，堅守初心，實現夢想，一生方不會被辜負。
除了用欣賞和堅韌為自己的杯子托底，深厚的德行更能讓人生之杯中盛滿的美酒變得更加香醇濃厚，回味無窮。
思想家亞里士多德說：
“德可以分為兩種。
一種是智慧的德，另一種是行為的德。
前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。”
唐朝名相婁師德便是一個德行兼備的人，他身居高位，卻從不差別對己。
有一次，婁師德外出巡視，在驛館吃飯時，發現自己碗裡是精米，下屬卻是糙米。
婁師德很生氣，叫來驛長詢問，才知道因為存糧不多，只能給下屬吃粗糧。
婁師德聽完後，沒有責備驛長處事不周，反而歉意地說，沒有打招呼就提前來，是自己的問題。
然後在自己的碗裡，也換上了糙米。
他對自己的要求高，做事不要求回報：推薦狄仁傑當了宰相，卻在狄仁傑排擠他時，默不作聲，不把“恩情”當做理所當然；
他對家人的要求也很高，要求弟弟“唾面自乾”：人家向你吐了口水，不要發怒，笑著接受，讓唾沫自己變乾。
這樣的德行，實在讓人感嘆，就連狄仁傑也佩服地說：
“婁公盛德，我不及他太遠了。”
德行天下，一個有道德的人，精神力量總會發揮著它的潛能，影響到周圍的人。
德為先，能為上，行為善。
修身養心，加厚人生這杯底，欣賞且學習他人的優點，堅韌且執著自己的初心。
在德行的加持下，實現自己的人生價值，讓生命的意義更加深厚廣博。
唐宋八大家之一歐陽修說：
“君子之修身，內正其心，外正其容。”
人生如杯，守好杯口，不要讓算計、貪欲、自私等如淤泥一般的雜念進入杯中，讓杯子適當空缺，汲取陽光。
人生如杯，看好杯心，留下真誠、知足、反省等如清水一般美好的品質，讓杯心純淨，人品高潔。
人生如杯，托好杯底，學會欣賞別人，堅韌不拔，提升德行，猶如杯底加厚，再裝上紅酒，恆久彌篤。
人生如杯，擁有什麼樣的生活，取決於裝什麼樣的心。