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生活中，我們通常認為上進心是一個優秀的品質：把自己變成一個更好的人難道不是真理嗎？人沒有理想和鹹魚有什麼區別，還不如死掉……
可大多數人不知道的是，當“變好”成為一種“惡智”時，你所謂的上進心反而會拖累你。以下，Enjoy：
01
這樣的事
在你身上發生過嗎？
小A在一次考試時，因為老師說了句“還有五分鐘，你怎麼還沒有寫完”，就慌了起來，後面寫的字就有些潦草。之後他認為如果字寫得更好，就可以取得好的成績，從此開始苦練書法，也參加了書法培訓班。
這樣的努力不但沒有讓他寫出更好的字，還讓他的成績變得更糟——他已經不是在關注寫的內容，而是關注書法本身。越是關注書法，他越擔心寫不好，結果就真的寫不好了……
另一個主人公小B上中專時競選學生會幹事，因為緊張而說不出話來，從那之後他就非常在意自己在人前的表現。
去單位實習，他雖然年紀小，卻逼著自己表現得老成和穩重，生怕露出一點幼稚的跡象，整天表演比他的本職工作還累——一開始僅僅是和領導在一起緊張，擔心不能給領導留下好印象，後來慢慢泛化到所有人。
後來，他的“上進心”又表現為，在人際交往中不要緊張，要淡定自若。可他壓根就做不到，最後不得不把自己封閉了起來……
從這兩個例子我們不難發現，兩位主人公都在逼迫自己變得更優秀，卻適得其反，究其原因，在於他們並沒有意識到這種“上進心”的病態。
這種人在聽到“要接受平凡、有缺點的自己”時，往往會認為這是“負能量”的話，並且極力為自己的“上進心”辯護：上進心有錯嗎？為何別人有上進心就是對的，而我有上進心就是病態？
那麼，到底什麼是病態的上進心呢？
02
病態上進心的幾種表現
第一，正常的上進心是一種“希望”，而病態的上進心是一種“逼迫”
每個人都希望變得更好，但不是要求，更不是強求。
希望自己成為怎樣的人沒有錯，但要求自己成為怎樣的人就大錯特錯了。
如果一個本來話不多的人，非要求自己成為一個能說會道、被所有人歡迎的社交能手，這種逼迫往往不會讓他變得更會說話，反倒讓他對說話更感到恐懼，更討厭自己。
一些人可能會反駁說：“我的要求也不高呀，畢竟普通人都可以做到”。其實他們眼中的“普通人”一點都不普通，並沒有和每個人都能處好關係的“普通人”。
當我們拿“普通人”當藉口，只是看到了他的優點，而無意識地忽視了他也有不盡如人意之處。
第二，正常的上進心是興趣，而病態的上進心是手段
當我們出於對一件事本身的熱愛去做這件事時，自然會多花精力做得更好。但病態的上進心出發點只是想證明自己的“優秀”，以維繫理想化自我的幻想。
自我實現是在發自真我需要的基礎上，努力實現自己的潛能，並且能夠用真實的情感與他人及這個世界相處：
愛一個人並不是為了填補內心的空洞；
做一份工作是發自內心的熱情；
做自己，而不是隱藏真實的自己以給人留下完美的印象。
簡而言之，這樣的人活得真實、自然。雖然不夠完美，但能夠接納真實的自己，而不是活在虛榮中。
病態的上進心僅僅是一種減輕自己內心焦慮、維繫自負幻想的手段，雖然它表面上是一種人類的純真情感，其實不過是一種誇張的模仿罷了。
第三，病態的上進心是虛假的
為了人際和諧做一個老好人，不代表他真心接納他人；
為了權力而執著，不代表他熱愛事業；
表現出善良與美德，不是因為他心中充滿愛……
這樣的人只是為了安全感才表現出無限的熱忱，這一切不過是對完美的表演，不是出自內心的情感。
一些學生因無法保持優異的成績而無法接受上不了重點大學的結果，看似他是一個有上進心的學生，但這不過是出於一種無法接受自己不如人的恐懼。
他所做的一切不過是把自己裝扮成一個優秀的人，不願讓別人發現真實的他。
第四，病態的上進心具有盲目性
病態的上進心會讓人“飢不擇食”，不加選擇地執著於可以給他安全的東西。即使在外人看來荒唐至極，他卻可能置身迷霧之中而不知，正所謂“當局者迷，旁觀者清”。
一些人在學習和工作中對不切實際的目標非常執著，因為執著和盲目，也非常容易被誘惑，甚至有時越是可疑，越會堅定地去捍衛它們，並證明它們是合理的。比如為了發財，不惜投機取巧，觸犯法律。
03
決定我們追求的
不是恐懼，而是真心
正常與病態的“上進心”不是量的區別，而是質的不同。因此，並不是少一些就好了，而是要想清楚你為什麼這麼做。
就像希特勒和愛因斯坦都有“上進心”，結果卻有很大的不同，他們的無意識動機有所不同：
前者是想通過獲得權力把他人踩在腳下；
而後者是出於對所從事工作的樸素熱愛。
真實的追求與病態的逼迫，一為“自發性”，一為“強迫性”；一為承認有限，一為幻想無限；一為進化的感覺，一為專注榮譽的結果；一為實質，一為外表；一為真實，一為幻想。
從邏輯上來講，“上進心”導致了病症與衝突，那麼不要有上進心，做一個最普通不過的，甚至沒有任何追求、醉生夢死、安於現狀的人，才是最健康的。但凡有追求、想改變命運、有所期盼，都是理想自我的召喚。
然而，事情並不是這樣簡單，一個有非理性追求的人與一個混沌度日的人也許都是病態的，只是表現形式不同而已。
比如，一位非常在乎成績和別人看法的男性患者因為一次考試不理想，突然變得不努力了。他逃學、玩遊戲，和之前判若兩人，整天活得如行屍走肉一般。
他表面上放下了對名利的追求，不再逼迫自己，實際上他只不過是在逃避失敗，依然是在變相維繫他的虛榮心—不是我不優秀，只是我沒努力而已。
一些人發現自己的要求是病態的，馬上就不對自己有任何要求，抑或是放下一切，不再有任何願望，成了一個“淡如水”的人。
他就像一個慌不擇路的逃難者，壓根就沒有思考，只是一味地逃避。如果沒有反思，只是傻傻執行“命令”，那麼想必他將一無所得。
只有當我們越來越意識到自己對自己的各種暴行，領悟到自己的幻想，知道自己的恐懼，明白自己一直在自欺，並體會到所謂的“追求”就是一種病態執著的時候，我們才能從“心”出發，而不是從“應該”出發——此時我們追求什麼或放棄什麼，是依據我們的真心與情感，而不是被恐懼驅使。
“上進心”本沒有錯，錯在你利用上進心來逃避現實，維繫幻想，找到安全。
只有當我們敢於直面內心的傷痕，才能還原上進心的本質，而非沉浸在所謂的“上進心”之中自我欺騙。