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《莊子》有言：“察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也。”
洞悉世間，萬物皆有盈虛，得與失因此相存相依。
人生往往如此，當我們認為得到時，可能也正在失去；當我們懊悔失去時，或許已經得到另一些東西。
有所得而不張揚喜悅，有所失而不悔恨憂愁，便是淡然通透。
真正智慧的人，都懂得：失而不怒、得而不驕、靜而不爭。
《孟子》中說：“遺佚而不怨，厄窮而不憫。”
遭受到艱難困苦，不要去憂愁；即使不被任用，也不要去怨恨。
阿根廷男籃隊員馬努·吉諾比利在國家隊是絕對的主力，數據、體能雙優，但他卻一直在馬刺隊作為替補球員直到退役，被公認為“最佳第六人”。
替補，就意味著失去場場衝鋒陷陣的機會。但他也沒有氣憤、沒有失望、沒有放棄，而是選擇“享受”成為球隊的一部分。
馬努·吉諾比利曾在退役儀式上說：
“贏球不是一切，我從輸球裡學到了更多，領悟到了更多。沒有人天生就什麼都會，經驗會讓你成長。”
他甘心做替補，成就了他的偉大。
有時候，困難和不如意麵前，決定接下來成敗的，不是能力是心態。
為失去機會和榮耀而憤怒，既無法贏取認可，還會失了風度和格局。
國慶閱兵，被告知只能作為“備份飛行員”的張曉佳，沒有半字抱怨，以最佳的技術，守護姐妹們順利飛行。
失聰的貝多芬，沒有因為聽不到聲音就自暴自棄、放棄夢想，頑強地用手指扣響了神聖的《命運交響曲》。
71歲遭遇人生重大挫折的褚時健，沒有了當年的風光，卻在保外就醫時選擇第二次創業，才有了後來的“褚橙”。
人的一生總會遇到不得志、不如意，甚至不幸和苦難，若因這些逆境而怒火中燒、一蹶不振，放棄了追求和理想，則太不值得。
加措在《一切都是最好的安排》中說：
“人們喜得而厭失，其實全無必要，失去並非不可接受，更不必視為恐怖的洪水猛獸，在很多時候，失去其實就是放下，是為了更好的持有。”
真正厲害的人，擁有看穿得與失的智慧。不沉於錯過、不怒於不公、不悔於失敗。
《道德經》中說：“以其終不自為大，故能成其大。”
一個人，只有不自以為是、不恃才傲物，才能有所成就，成為眾人之長。
反之，則易丟掉賞識和信任，招來怨恨甚至引來禍端。
漢初時期的韓信，因蕭何的保舉得到劉邦重用，拜他為大將軍。
楚漢戰爭中，他發揮了卓越的軍事才能。
率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績。
被蕭何譽為“國士無雙”，劉邦也評價他：“戰必勝，攻必取。”
可韓信一身才能打敗無數敵軍，最後卻敗於自己的驕傲自大。
劉邦曾經和韓信談論各位將軍才能的高下。
劉邦問他：“像我的才能，我能帶多少兵？”
韓信說：“大王能帶十萬兵。”
劉邦說：“那你能帶多少？”
韓信回答：“我，多多益善，越多越好。”
狂妄之感，無意間暴露無遺。
論帶兵打仗，他看不起蒙恬、白起說他們是“笨蛋”，嘲笑過樊噲、盧綰等功臣，也因此徹底喪失了從前在軍隊裡建立的威信，最後被呂后誘殺。
古語有言：“萬物作焉而不辭，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。”
君子不自大其事，不自尚其功。有功勞不顯擺、有能力不炫耀、居高位不狂妄，知己輕重才能把握好分寸。
唯其如此，才能洞明世事，不失根本，清醒明白。
真正厲害的人，擁有藏匿鋒芒的智慧。不浸於功勞、不炫於成績、不驕於榮耀。
老子說：“上善若水，水善利而不爭。夫唯不爭，故無尤。”
不爭不搶，才能真正無憂無慮、無煩惱。
作家蔡瀾在《世間事，貴痛快》一書中講到過自己的經歷。
“我在印度山上，土女整天燒雞給我吃，我問她有沒有吃過魚？她說什麼是魚？我畫了一條給她看，說你沒吃過魚，真是可惜。她回答說：我沒吃過魚，有什麼可惜？”
那些沒有得到的東西，你在乎便是錯過，不在乎又能算得了什麼。
失去，只是一個相對的概念，因為想得到或者得不到。
就像蔡瀾先生曾經遇到在釣魚的老嬉皮，他看到另一邊的魚比老嬉皮面前的大很多，就告訴他：
“餵，老頭，那邊的魚大，去那邊釣吧。”老嬉皮回答他：“我釣的，只是午餐。”
那條未吃過的魚，不是人生遺憾；那些很小的魚，對於一頓午餐來說，足矣。那些未曾走進生命的不算失去，當下能夠擁有的即為幸運。
不管是印度土女還是老嬉皮，“不爭”才是最難得的心境。不爭大小、不爭多少，看似失去，實則收穫了更多的靜逸與溫和。
有一句老話說得好：“世間浮華皆如夢，淡看浮雲是福人。”
執念於失去，是當下很多人的通病。說到底，還是我們太貪心，總想得到更多、攀到更高。
唯有保持一顆寧靜的心，不眼熱權勢，不艷羨富貴，活得純粹，活得自然，才能求一個心安。
能看得到自己所擁有的人，是幸福的；能珍惜這份擁有的人，更是幸運的；所欲之事無法得到，仍可淡然處之，是最為智慧的。
夫惟不爭，故天下莫能與之爭。
不比較財富、不攀附名利、不計較得失。靜靜努力、悄悄厲害，屬於你的總會到來。
願我們，一日喜樂無惱，一夜安眠無夢。失而不怒、知足常樂，得而不驕、一笑而過，靜而不爭，瀟灑過一生。