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[一]童真階段★我們就已經開啟了“處世”之門

（1）我們生而為人，從幼兒園階段其實就已經開啟了一扇智慧之門，就是“如何把自己融入身邊這個群體”？“ 童真 ”，是我們經常形容兒童的一個詞，因為孩子階段基本就是一杯“純淨水”，他們的真性情，比如喜惡、高興、憤怒、悲傷、開心，都會毫不掩飾的表現出來，毫無顧忌。

不僅如此， 唐代胡令能《小兒垂釣》有句詩“ 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身”

（2）意思是說一個頭髮蓬亂、面孔青嫩的小孩在河邊學釣魚，側身坐在青苔上綠草映襯著他的身影。聽到有過路的人問路，連忙遠遠地擺了擺手，不敢回應路人生怕驚動了魚兒。

孩子們還可以不用顧自己的形象，蓬頭垢面的去模仿大人的樣子，而且還洋洋自得、怡然自樂，什麼都不用顧及，專心致志的去玩耍。

當然，所有這些也正是我們成年人非常羨慕的地方，這是“真我”的本色表現。我們之所以羨慕，是因為我們根本沒辦法像一個孩子一樣，在社會上去展現一個完全的真我。

孔融，字文舉，魯國人，孔子二十世孫也。少有異才，勤奮好學。年四歲時，與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：“我小兒，法當取小者。”由是宗族奇之。

（3）“孔融讓梨”這個家喻戶曉的故事，之所以能流傳至今，是因為這個孩子乖巧懂事，懂得謙讓。當時的融多大？“ 融四歲，能讓梨 ”，我們不得不承認這個孩子“早慧”。這個年齡段的孩子卻有著成年人的思維，懂得去克制自己的慾望。”

這麼早就懂得了“謙卑、禮讓”的人情世故，懂得如何與人相處，讓大家都喜歡，以至於一不小心還千古流傳，成為我們教育孩子的一個正面教材。我們不得不承認這個孩子除了早慧，是極其“聰明”而萬一挑一的極品。

（4）一個黃口小兒尚能如此，我們是不是覺得自己壓力山大，甚至於有一種讓我們覺得孔融這個孩子除了“聰明”而且“圓融”的感受。說白點就是“ 這個孩子這麼小，就這麼懂得隱忍，這麼圓滑。”

那麼在我們成年人的世界裡，在“本我”與“圓融”的關係裡，常常不知所措，甚至於弄的自己很狼狽。不知道如何去更好的處理兩者之間的關係，才能使自己更好的在這個社會的“大染缸”裡面既不會迷失自我的本性，又能很好的去融入這個社會。

[二]成年人的世界裡★做人不要太精明，聰明反被聰明誤

在《紅樓夢》第五回裡面裡有一副對聯:“世事洞明皆學問，人情練達即文章”

這句話意思是說一個人更多的去了解人情世故和其中蘊含的規律，然後恰當的去運作，以便更好的在這個世界上生存。”

裡面透出的信息無疑就是，通過學習、了解然後找到其規律，以便更好的去運用到本我跟世界的關係，既不鋒芒畢露又不會迷失方向。那麼從裡面提煉出來的信息就是“聰明”點，學聰明了辦事就好辦了，人際關係也就好協調了，也就是說在真我跟圓融裡面，就能更好的去處理兩者之間的關係了，能更好的在這個世界上輕鬆的去生存了。

（1）說到“ 聰明”，我們很快就能聯想到《紅樓夢》裡面的王熙鳳，王熙鳳是個聰明人吧！那我們來看看鳳姐是如何在賈府裡面，處理自本我跟人情世故的關係的？

王熙鳳還有個諢名“ 風辣子 ”這是賈母給她的尊號，賈母是怕冷場尷尬，來活躍一下氣氛，但是我們卻能通過這個尊號，看出來王熙鳳性格潑辣。王熙鳳在處理與賈母、王夫人的關係上，懂得想盡辦法去討好逢迎賈府裡面最高統治者的歡心。

其實，不管對待誰王熙鳳都是心機深重，比如《紅樓夢》第十二回“王熙鳳毒設相思局 ”就間接擺了賈瑞一道，讓這個不知道天高地厚的傻小子一命嗚呼。

在第六十五回《賈二舍偷取尤二姨》裡面，興兒作為是這樣評價王熙鳳的

奶奶的心腹我們不敢惹，爺的心腹奶奶的就敢惹，提起我們奶奶來，心裡歹毒，口裡尖快。……如今合家大小除了老太太、太太倆人，沒人不恨她的。她說一是一，說二是二，又恨不得把銀子錢省下來堆成山。估著有好事，她先抓尖，倘或有不好的事或是她自己錯了，她便頭一縮推到別人身上，她還在旁邊撥火兒。

興兒作為一個下人，也可以說是一個局外人，所謂旁觀者清，當局者迷。把他們的主子王熙鳳給說的可是透透的了。我們可以歸納為:“ 看人下菜碟、尖酸刻薄、狠、摳、先機佔盡、會算計，”那麼鳳姐這樣的人物，最後下場如何？

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！

風姐這樣的與其說聰明不如說叫“精明”，更貼切。饒是這樣一個爭強好勝、精於算計的二奶奶，最後還落得生病之後還被賈璉嫌棄冷落，最後慘兮兮病死。87版最後是一領破席結束了她的一生。因為“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”

明代.洪應明所著《菜根譚》中:君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

上面這句話的內涵是：“ 君子坦蕩盪，事無不可對人言，君子有才華，但要像把玉器和珠寶這些收藏起來一樣，不可輕易讓別人知道”。

也就是說，君子行事是胸懷坦蕩的，沒有什麼不可告人的秘密，但是一個人如果有才華，要懂得去收斂，不要輕易去示人，去展現你的才華有多大。說白了，就是不要到處去顯擺你自己有多麼的“聰明”以免招致災禍。

（2）說到因為聰明而招致災禍這件事，不由得讓人想起三國時期，有個人叫楊修，我們在中學課本里面就接觸過對吧！楊

修也是極聰明的一個人，他是曹操賬下一名主簿，關於楊修的才華以及生平有詩為證

《三國演義》有詩讚楊修：聰明楊德祖，世代繼簪纓。筆下龍蛇走，胸中綿帛成。開談驚四座，捷對冠群英。身死因才誤，非關欲退兵。

這首詩裡面不難看出，楊修才華蓋世，韜略綿綿，總是料事如神，語驚四座，可謂是鶴立雞群，冠壓群雄。楊修會什麼死呢？不是因為那次讓退兵的原因，錯就錯在太有才了。

那麼我們來看一下有才的楊修，辦的三件聰明的錯事：

1·第一件錯事“一口酥”

一天，塞北來的人給曹操送來一盒酥糖，曹操吃了幾塊之後收了起來，並在盒蓋上寫了“一合酥”三個字，遞給大家傳看。

大家不明白曹操的意思，盒蓋上還有曹操的題字：“一合酥。”足智多謀的楊修卻說：“今天有口福。”伸手拿過盒子，打開蓋子取出一塊酥糖吃起來。大家驚訝地看著他，誰都不敢吃，楊修笑著說：“吃吧！這是丞相的命令，一人一口酥嘛！”

原來這是個字謎，“合”字可分解為“人、一、口”，加上前面的“一”，後面的“酥”，就成了“一人一口酥”了。

楊修猜中了這個字謎，曹操表面只是微笑，誇讚楊修聰明，心裡卻開始嫉妒楊修的聰明才智，覺得楊修很討厭。

2·門上加活便是“闊”

在修建丞相的府邸的時候，當時負責人的正是楊修，曹操過來視察，什麼話都沒說，就在門上寫了一個“活”字，然後就轉身離開了，別人都不明白，但是楊修聰明啊！立馬就明白了曹操的意思，原來是曹操嫌棄自己家的門太大，太張揚了。於是馬上讓人重新做一個小一點的門，

楊修又猜中了曹操的意思，這件事本來又體現了楊修的才華和聰慧，但是在曹操的心中卻覺得這人更為討厭，此時的曹操心裡已漸漸地對楊修起了殺心。

3·口令“雞肋”既為退

公元219年，曹操親率大軍，從長安出斜谷，進軍漢中，準備和劉備決戰一場。

戰役中曹操進退兩難，在大帳中沉思的時候，正好適庖官跟曹操端來雞湯。曹操見碗中有雞骨頭，於是就隨口說“雞肋”。正巧趕上夏侯敦入帳，請示夜間口令。操隨口就說：“雞肋！雞肋！”夏侯敦於是就傳令眾官，都稱“雞肋”。主簿楊修見傳“雞肋”二字，就教隨行軍士，趕緊收拾行裝，準備回去。夏侯敦知道此事後大驚，趕忙跑去就去問楊修：“公何收拾行裝？”楊修說：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之有味。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸。所以我命令先收拾行裝，免得臨行慌亂。”

曹操知道後博然大怒曰：“汝怎敢造言亂我軍心！”

這一回又叫楊修猜中了，可是曹操沒誇他聰明，卻把楊修恨到牙根疼了，但是楊修的腦袋也快搬家了。果然不到半年工夫，曹操就殺了楊修，罪名是“露洩言教，交關諸侯”，大概意思就是你洩漏國家機密、結黨營私罪和妖言惑眾。

楊修之死，說白了除了曹操嫉賢妒能的原因外，楊修人前賣弄自己才華也是促死的一個因素，所以才招來殺身之禍，這樣一個蓋世人才，就這樣結束了自己短暫的一生，實在是令人扼腕嘆息呀！

那我們說太聰明又不行，一不留神還掉腦袋，那我們處事態度應該怎樣才能如魚得水？在處理好人際關係的同時又不會把本我弄丟呢？

（三）處理本我與世故的態度★大智若愚才是大智慧

為什麼說大智若愚才是最好的處世態度呢？

我們舉個例子，人人都希望自己的孩子聰明，但是有個人就希望自己的孩子愚鈍一些。

（1）蘇軾五十得子，希望兒子愚且魯

提到蘇軾才高八斗學富五車也是大家公認的，流傳下來經典無數。在蘇軾五十歲的時候，小他26歲的愛妾朝雲為他生了一個兒子，老來得子的蘇軾自然是欣喜若狂，在洗禮日，特為兒子做了一首詩。

《洗兒詩》

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

這首詩從字面上解，就是別人家養孩子，都希望自己的孩子聰明，但是我卻是反被聰明跟誤了。只希望自己的孩子愚魯一些，平平安安無災無難到公卿就可以了。

其實蘇軾這麼一個絕頂聰明的人，能說出這樣的話，是有原因的，也可以說是生平閱歷的經驗。這和蘇軾一生不得誌有關係，因為曾經多次被貶，還被罷黜流放。所以覺得自己是被聰明所誤。這裡的希望兒子愚且魯，應該是希望兒子閱盡千帆能大智若愚，別太聰明，別像他一樣，平平安安無災無難位列公卿就行。要是真是又傻又蠢，又怎麼能做的了公卿呢！

（2）大哲學家蘇格拉底也說過一句話

我只知道一件事，那就是一無所知。

這句至簡的話，細想想為之震撼，一個知道自己無知的人，才是真正有知的人，一個了解智慧無限的人才是真正智慧的人。

像蘇格拉底這樣一個知識淵博如浩渺煙海的人，怎麼可能自己什麼都不知道呢？分明就，是表明一個態度，宇宙之大，萬物變換，不可能你是什麼都知道，好多東西你都是一無所知。所以我們理解蘇格拉底這句話的真正含義就是，要虛懷若谷，切勿妄自尊大。其實這就是大智若愚。

說起大智若愚，我們必須要說一位楊修的同僚。

（3）三國時期，同樣是曹操賬下一名謀士荀攸，這個人一生為曹操謀劃大計十二次，包括著名的官渡之戰、攻打袁紹、刺殺呂布，次次都能出奇制勝。而且荀攸還被稱為智囊團的“謀主”，那麼這樣的一個人怎麼會愚笨呢？在《三國志》中，曹操是這樣說荀攸的

公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、甯武不能過也。

意思是荀攸外表看起來膽小怕事，甚至有點怯懦，但是內心強大、有主見、勇敢、處變不驚。對於他外在的智慧別人或與之媲美，可是他的大智若愚是無人能及的，即使是顏回、甯武也比不上他。

荀攸這個人，從來不當眾炫耀自己多麼有才華，從來不當眾說自己有多麼辛苦、多麼勞累，不說自己為之付出多少，從來不居功自傲。但是關鍵時候還不掉鍊子，能迎難而上，克堅克險、出奇制勝。正因如此，荀攸才能與“寧可我負天下人，天下人不可負我”的曹操攜手多年共進退。

荀攸在為人處世上，沒有同僚嫉妒排擠，也沒有主子對他不滿討厭，一直到他行軍途中去世了，曹操傷心欲絕，痛哭流涕。以至於以後的日子裡，曹操每每提及荀攸都會傷心落淚。

不是說人無完人，玉有瑕疵嗎？但是曹操給出了荀攸高度評價，說荀攸是一個非常完美的君子跟賢人。

以上這些故事給了我們一個啟示★ 保持你這種處世態度:“聰明固然好，但是聰明過頭了就是一種愚笨。”所以《菜根譚》當中有一句話

明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？”

就是說，一個真正聰明的人，應該知道收斂自己的鋒芒，不要咄咄逼人。把自己的才華到處不分場合的去炫耀和賣弄，這就不是聰明了，就是愚蠢，就是笨。這個毛病怎能不導致走上窮途末路呢！

那麼大智若愚，不是說讓你把自己的才華隱藏起來，不要示人，而是要知道在什麼場合什麼時候脫穎出，出奇制勝。而不是隨意到處炫耀賣弄自己的才華，這種大智若愚不是真正的愚笨，而這才是人生的大智慧。

結語:

因此，我們在為人處世日常生活中，不要像鳳姐跟楊修那樣，不分場合時機故意賣弄，炫耀自己多聰明多有才華，故意炫耀自己的同時無疑也貶低了其他人，久而久之不僅讓人厭惡，還容易樹敵，讓人敬而遠之，還有可能招致殺身之禍。

就如荀攸，學會低調做人，不矯揉造作、不惺惺作態、不招人嫌、不招人嫉。在適當的場合，合適的時機，去展現自己的才華，但同時不是去炫耀自己有多麼聰明。即使你認為自己有著豐富的閱歷，超乎常人的能力，你也應該學會謙虛，學會藏拙。

低調謙虛是一種智慧，一種品格，一種境界。正如，山不解釋自己的高度，並不影響它聳立雲端；海不解釋自己的深度，並不影響它容納百川。