善之大小
一般人認為，罵人打人是惡，敬人禮人是善；貪財妄取是惡，廉潔操守是善。其實未必如此啊。凡是有益於人的是善；只利於己的是惡。有益於人，就是罵人打人都是善的；只利於己，就是敬人禮人都是惡的。所以我們行善，善又分大善小善的不同。起心動念為自己一身或一家打算的，善多，也是小善；凡事存心為國家百姓著想的，善少，也是大功德，大善。善之大小，不在事項上，而在用心，心量大則福大，所以我們每一個人都應該學習，怎樣用心才是啊！
善之是非
善之是非，何謂善？凡是有益於人的是善，只利於己的是惡，有益於人，就是罵人打人都是善的，只利於己，就是敬人禮人都是惡的，一切都需要精研明辨，才不會把善惡是非顛倒，才能做到真實的自利利人。
子貢：請問老師，我贖人不受賞，是善還是非善呢？
孔子：子貢贖人不受獎賞，他錯了。我們做人做事要有一個原則，那就是要幫助社會改良不好的風俗，利益國家，利益眾生，教化百姓，給大家做好榜樣。學為人師，行為師範，這才是我們的人生目標啊。子貢贖人而不受金，不足為世人做榜樣，現前我國富貴者少，貧窮者多，子貢認為贖人不接受獎勵才是廉潔，接受獎金就不廉潔了，這對自己來說是說得過去，但對整個國家風俗影響來說就錯了。這樣一來，那些本想既做好事又能拿獎金去補貼生活的人，就不好意思去做了，那好事不就沒人做了嗎？這樣看來子貢的行為就是似善卻非善了呀！如果懂得善心善行，那就會歡歡喜喜接受獎賞，以此鼓勵有心人效法,把在他國作奴隸的國人都贖回來與家人團聚，這才是正真的善。子路救人受牛，從今以後就有很多人去效法救那些危難中的人了。人行善事，不要重視現前行為，而應重視此行為對以後的影響好壞，影響不重在一時而註重在影響面的廣大與長久，也不要註重我個人的利益，而應要天下人受益，這樣才是善。現行雖善而這事對以後的影響是以害人那是似善而實非善。現行所做的雖似不善，而所做的對以後的影響足以濟人，則其實卻是善的，這是從是非一點而論，其它如非義之義、非禮之禮、非信之信、非慈之慈，都是應該考慮抉擇的，所以我們要懂得了善惡是非的道理。以真實的智慧明辨是非，才能真正做出有益於人，有益於社會國家世界的真善來。
子貢
善之真假
善有陰有陽，有是有非，有偏有正，有半有滿，有真有假，如果陷於俗世凡情，智慧受到蒙蔽，人挖寶發萬福分不清真假，以至於把善當作惡，把惡看成善.人們行善，利人的就是公，公就是真，利己的就是私，私就是假，還有，全心出發的是真，表面上裝做行善形式的是假，無所求而行善的是真，有所求而行善的是假，這些真善，假善，我們都要全面考慮真切啊。
凡是有益與人是善，反之，只利於己則是惡，有益於人，就是罵人，打人，糾纏別人都是善的，反之，只利於己，就是給人好處，供人衣食，敬人禮人，那也都是惡的。
善之端曲
凡是有益於人的是善，只利於己的是惡
什麽是端曲呢？
純粹從濟世利人之心出發就是端，完全是愛人之心的就是端，
純是敬人之心的就是端。
曲有是什麽呢？
假使行善，有一毫牢騷憤世之心這就是曲。
善之難易
何謂善惡，凡是有益於人凡是有益於人的是善，只利於己的是惡，
有益於人，就是罵人打人都是善的，只利於己，就是敬人禮人都是惡的，這善也有難易之分。
子路：老師，請問何謂難易？
孔子：我問你，何為克己呢？
子路：克服自己的煩惱習氣就是克己。
孔子：何謂克服煩惱習氣呢？
子路：妄想，執著，毛病習氣，心量狹小
孔子：沒錯，那該如何克服啊？
先要從難易克服的煩惱習氣下手，容易的自然慢慢的也就克服掉了。
孔子：知道了自己的病因，就要下達決心改正，一定要能克制煩惱，容忍別人，對己要一絲不茍克服煩惱習氣，行難忍能忍之事。
遭到不幸的災禍，是人生道路上在所難免的事，對於這些不幸者，應該像自己遭到不幸一樣，急於解救，要從各方面救急他的困厄，恩惠不在於大小，只要救人之急就好，對於好色，好名，好利，好怒，這些過失不必逐類尋求，擔當專註起心動念處，使正念時時現前，所以不合理的念頭才一動，立即發覺並予以消滅。
子路：怎樣才能使正念現前呢？
孔子：反復明理，再加上臨時強行克制才行啊。
善有難有易，要做一個仁慈的人，就要全心全意幫助別人，凡是有財有勢的人，立功積德很容易，易而不做這是自暴自棄，貧窮的人做福難，難而能做，這才算是難能可貴啊。
善之陰陽
何謂善惡，凡是有益於人的是善，只利於己的是惡，有益於人，就是罵人打人都是善的，只利於己，就是敬人禮人都是惡的，這善也有陰陽之分，凡為善而人知之，則為陽善，為善而人不知，則為陰德。
子路為民去除了三害，使地方民眾能安心生活，別人看到也能效仿，我們大家都應該多做善事，給社會做學習榜樣，學為人師，行為世範，引領大眾人人都能存好心，說好話，做好人，行好事，這樣就會國泰民安，天下和順。
書生得知隔壁人家的遭遇，便把自己趕考的盤纏拿出來，假借婦人丈夫的身份幫助她，使得一場風波平息，同時也救了那婦人一命，書生做好事不留名，不圖利，只是一念助人，不惜犧牲科考的機會，此種善行實為陰德之善，而積陰德之人，也是後福無窮啊。
捨財做福
世人以衣食為命，所以施財為最重要的，內以破自己的慳吝心，外以濟人的急難，捨財，剛開始會有些勉強，到後來就會成為習慣,這最可以洗滌私情，去除執吝啊。
若世人都見財起意，這世上的悲涼之事，會生出多少呀，俆四兒出身貧困而能拾金不昧，這是特別應稱道的美德，放下自私自利，真誠付出，自然收穫福德，我們要從自身做起呀。
護持正法
現在世道沒落，道德衰微，人心不按，諸位與我所學也不少時日了，現在正是全國需要你們的時候，你們通知所有學生，去往全國各地，弘揚聖賢之道德仁義，以此挽救社會人心，子路，你同我前去面見國王，聖賢教育是我們的眼目，沒有聖賢教育我們人心就會衰微，道德就會淪喪，至使人們不孝父母，不敬師長，所以，我們每一個人都要護持聖賢教育
